Живое и мертвое

Автор: Дмитрий Сироткин

Последнее время мне стало труднее оценивать происходящее и других людей. Можно долго рассуждать о кризисе, политике, стереотипах, но в практическом плане вопрос стоит так: на что опираться, чтобы меньше ошибаться.

Постепенно у меня выработался вот какой подход: оценивать события, людей, высказывания как "живое" или "мертвое".

"Мертвое" - это то, что выпадает из ткани естественной человеческой жизни, пытается навязать нам какие-либо привнесенные цели или оценки. Оно обычно тянет нас назад, в прошлое, которого уже нет. И ставит умозрительные идеи выше обычной человеческой жизни.

Например, в советское время таким "мертвым" событием обычно были торжественные собрания «по случаю» с добровольно-принудительным участием, на которых произносились торжественные речи. Причём считалось хорошим тоном, чтобы к реальной жизни эти речи имели как можно меньшее отношение. Забавно, но в обычной обстановке некоторые "толкатели речей" были вполне себе жизнелюбцами.

"Живое", в свою очередь, включает близкие, доверительные отношения, заботу о детях, рутинные, но милые хлопоты по дому, шутки, мечты и т.д. Это то, что поддерживает осмысленность и одушевленность нашей жизни.

Конечно, на практике всё не так однозначно. И порой трудно отличить "мертвое" от "живого". В природе проще: живая птичка поёт, а мёртвый камень тихо лежит, и их легко различить. В социальной же жизни "мертвое" старается казаться "живым", борется за место в нашей жизни. В результате оно превращает "живое" в "мертвое", наполненное смыслом в лишенное смысла и т.д. 

В русской литературе примером такого противоречивого сочетания "живого" и "мертвого" является роман "Мертвые души" Н.В. Гоголя. Оно нашло отражение и в крылатых выражениях из Мертвых душ.

Например, всем наверное доводилось бывать в гостях, где всё всегда убрано и блестит, но как-то неуютно, холодно. И хозяйка тратит на уборку большую часть своего свободного времени не потому, что хочет создать обстановку комфорта и уюта для своей семьи, а потому что так положено или "а вдруг скажут, что у меня не убрано в квартире". Получается, что в жизни такой хозяйки почему-то не хватает чего-то более ценного и живого, ради чего она могла бы прервать круговорот безрадостной рутины или сделать рутину радостной. И она вносит «мертвое» в самое живое, что у нас есть – дом и семью.

Как же лучше различать "живое" и "мертвое"? Философ и культуролог Мераб Мамардашвили (кстати, о его понимании фашизма) обозначил такие два отличия живого от мертвого:

1. живое может изменяться, становиться другим
2. живое способно рождать новое

По-моему, также важный критерий "живого" - эстетический: насколько органично, естественно-красиво рассматриваемое поведение или событие. Недаром поэт Иосиф Бродский в своё время писал, что основная претензия к режиму носит у него эстетический характер.

Что мне дал такой подход:

• Стал лучше чувствовать себя частью дающего силы живого, а не просто отделенным от всех уникальным я
• Разглядел больше "живых людей" и вижу в них союзников, несмотря на непринципиальные различия (кстати, большинство блогеров как раз такие, они радуются жизни и развиваются)
• Стараюсь, чтобы "мертвое" занимало в моей жизни немного места и не воспринималось мной эмоционально как живое.

Возможно, некоторые читательницы удивятся: мол, а как иначе то может быть? Вот автор изобрел велосипед! Но я бы только обрадовался, если бы так случилось.

Интересно, как вы различаете близкое и чуждое себе? И близок ли вам описанный подход?

Кстати, позже на Буридо появился обзор фразеологизмов о жизни, смерти и рождении. А следом за ним - обзор Поэты о жизни, смерти и рождении и обзор Писатели о жизни и смерти.

А можно еще почитать, например, о подходе к выработке своих ценностей.

Если этот пост вам понравился и вы захотели поделиться с друзьями ссылкой на него в социальной сети, то ведь я только за!

Просто воспользуйтесь кнопками сетей ниже.